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admin 萝莉小学生 2020-02-27 178 0
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  郜元宝:最早提出这个话题讨论的可能是周作人和闻一多。最近王德威先生给哈佛中国现代文学史所写的序言,提出一个有趣的表述叫 “众生喧 ‘华’”。不同的声音讲的都是中国,这是一个很聪明但也很无可奈何的聪明。他又给中国现代文学一个新的空间定位,叫“在世界中的中国文学”,用的马丁·海德格尔的一个概念,Be in the World。本质上每一个民族的文学都是世界文学的一部分。并非只有那些在国际大都市里产生的文学才有更多的世界性,或者必须让贾平凹笔下的农民讲英语,他的作品才有世界性。

  顾彬: 《红楼梦》在德国的1932年弗兰茨·库恩版的德语很美,再版量已达20万本,现在德国人已经说这就是德国文学史的一部分。我翻译过杨炼的五本诗集,他希望我翻译的他的作品应该能入德国文学史。但通过我的德文,也可能失去了他的中国性格,变成了另一个作家。1970年代,我和几个学生翻译了丁玲、萧红、鲁迅、沈从文、郁达夫的作品,都获得了成功。丁玲1930年代的作品充满女性的自我意识,很符合德国女性的口味,但从当时的德文翻译来看,也许丁玲变成了德国作家,或者一个国际作家。

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  除了对教育模式和理念的借鉴外,古代书院的另一大价值在于高度的个性化——作为“名贤精心之地,乡贤过华之所”,古代书院大多有精神领袖,祭祀当地的乡贤,教学内容也独具个性,有利于思想的百家争鸣。例如陕西省眉县横渠书院,据书院负责人刘泉介绍,北宋时期我国著名的思想家、哲学家、“关学”创始人张载曾在此设馆讲学。

  刘泉等人决定每两年邀请世界著名关学专家来书院举办一次大型国际关学研讨会和关学会讲大会,并为广大的中青年学者和大专院校学生提供研究、沟通、讨论、交流的平台。2018年,横渠书院在西安成立了横渠书院分院,与31所大学哲学院签订合作协议,定期开展张载正蒙读书会和关学思想青年学术沙龙活动,不仅探讨关学,更讨论中外哲学领域的新观点、新思想等,有的甚至组织了志同道合的学术研究团队。

  北京市明德书院理事长、院长张顺平说,“现代书院才刚刚出现,从大的时空观看,尚处在恢复、萌芽、探索期,与古代书院的地位、作用、功能相比,还不能说成熟,也远未定型,现代书院的功能设置是一个值得所有同道认真严肃思考的问题,也是值得所有同道殚精竭虑、薪火相传去不懈奋斗的神圣使命。”(本报北京11月13日专电)

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