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admin 他的金丝雀 2020-03-04 663 0
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  布朗山是勐海县老茶树最集中的地方,进入布朗山的第一个寨子叫贺开,第二个寨子叫班盆,第三个寨子就是老班章了,然后是新班章,然后到老曼娥,再往南就出国界进入缅甸了。老班章、新班章、老曼娥,这三个村寨属班章村委会下辖,三个村寨老茶树数量占全乡老茶树的90%以上……

  喝过多种班章茶的人,都会觉得其味道居然各不相同!好疑惑啊!到底什么才是真正的班章茶?什么才是真正的班章味?这,说来话长!

  你在或不在,茶王都在。据考证,云南最早对茶树进行选育和人工种植的,是远古时期的“濮人”,今日的布朗族,正是古代濮人的后裔。班章村寨周遭的古茶树,是当年布朗族种下的。布朗族堪称世界上最早的茶农,他们迁徙到哪里就在哪里种茶,世世代代以茶为生,敬茶为祖,视茶为命。

  其实,世代生存在澜沧江两岸的哈尼族、拉祜族、基诺族等少数民族,都是红土高原上栽培茶树的能手。哈尼族管理老班章的茶树林之后,老班章杰出起来。因为,哈尼族坚守晒青古法制茶,拒绝化学农药侵害,传承原生态种茶制茶技艺。

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  关于象脚鼓的来历,在傣族民间流着一个非常有趣的故事。说的是很久以前,傣族地区年年洪水为患,人们不得安居乐业,后来才知,是一条蛟龙作孽。大家都恨死了这条蛟龙,有一个勇敢的傣族青年,立志为民除害。他在乡亲们的帮助下,成功终于杀死了蛟龙。在庆祝胜利的时候,为了表示对孽龙的憎恨、对幸福生活的憧憬,人们剥下蛟龙皮,仿照象征吉祥如意的白象的脚,作成了象脚鼓。从此,象脚鼓的咚咚声,响彻傣家村寨,表达出傣族人民的欢乐心情。在傣族人民的心目中,百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此,每当象脚鼓敲响之时,男女老幼都欢快地跳起舞来。

  象脚鼓舞是傣族舞蹈中流传最广、最有物色的一种群众性男子舞蹈。因挎着形似象脚的鼓起舞,故名象脚鼓舞。 象脚鼓舞在傣族的文化生活中占有重要位置。每当工余、节日或赛鼓盛会,身背象脚鼓的小伙子从各村寨赶来,跳起矫健、浑厚、灵活的象脚鼓舞。哪里有象脚鼓声,哪里就有欢乐的人群。

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