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admin 萝莉小学生 2020-04-26 177 0

  弗雷德里克·道格拉斯 (Frederick Douglass)

  弗雷德里克?道格拉斯是一位革命家、政治家、演说家和作家。在马里兰州从奴隶生活中逃脱后,他成为废除奴隶制度与社会改革的领袖,影响力涵盖全美,毕生争取黑人权益,是废奴运动的代表人物之一。这本书是美国众多奴隶叙事作品中最优秀和最著名的作品。书中,道格拉斯记载了他亲身经历和耳闻目睹的血淋淋的事实,抨击了奴隶制惨无人道的本质,描述了他对自由的向往。最终,他成功逃离了奴隶制,走向一条新的道路。

  土家吊脚楼自有其建筑的章法。一般来说,它是以一明两暗三开间作为“正屋”或“座子”,以“龛子”(龛子为学名,我们当地均称“签子”)作为“横屋”或“厢房”的。吊脚楼的真正意义其实是由龛子体现出来的。正屋与厢房的朝向均是面向来客的,这恐怕与沈从文笔下的湘西土家吊脚楼也有质的区别。临河建造的吊脚楼,正屋是临街的,临河的吊楼实际上在正屋的背面;而到了河流这边,却又成了正面。它是水上漂泊者的精神寓所。鄂西土家吊脚楼的结构,最常见的是“一正一横”的“钥匙头”,当地人称之为“七字拐”,而且这种“钥匙头”的龛子一般都设在正屋右侧,这估计是从采光的角度来考虑的。另外,俗称“撮箕口”的“三合水”(即中间正屋两边龛子)的吊脚楼在民间也比较常见,至于“四合水”、“两进一抱厅”、“四合五天井”式的干栏建筑,即便是在被称为“干栏之乡”的湖北省咸丰县境内,恐怕也已不多见了。

  鄂西土家吊脚楼与其他干栏建筑最大的区别,或者说最大的发明在于:将正屋与厢房用一间“磨角”联结起来,这个“磨角”就是土家人俗称的“马屁股”;在正屋和横屋两根脊线的交点上立起一根“伞把柱”(或叫“将军柱”、“冲天炮”),承托正、横两屋的梁枋,虽然很复杂,但却一丝不苟。华中理工大学建筑系教授张良皋从上世纪80年代起,多次深入武陵地区,对土家文化进行研究,其足迹遍布武陵山区的山山岭岭,犹对土家族的吊脚楼持有一份特别的感情。他说:“伞把柱是土家匠师的独特创造,他处民居未见。”关于这一点,恐怕连土家匠师自己也难以想到,自己还有一项没有申报的发明专利呢!就是这一根“伞把柱”,成了鄂西吊脚楼将简单的两坡水三开间围合成天井院落的重要枢纽。以它为枢轴,房屋的转折变得十分合理、自然。

  永顺转角吊脚楼有一正两厢、一正一厢、一字转角吊脚楼等形式。若一栋楼两侧、前后均为转角通栏吊脚,则称跑马转角楼。转角吊脚楼的主构特征为吊脚转角,下吊金瓜,上挂猫弓眉枋。吊脚廊栏、门窗多扎“万”字花格。吊脚下栏廊枋多通雕“万”字浮雕花边。屋顶坡面小青瓦,飞檐翘角,翘角以雄为美。

  土家人选屋场,喜依山傍水,坐北朝南,前面视野开阔,后山雄伟林茂,左右有青山环抱;屋前屋后喜植树配风水;在天井坪外喜建朝门,赶吉利字头迎旺气。若前有不利之山或水,可在大门上挂吞口以避邪纳瑞。

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